◆宜：以蹴鞠为媒，寻古礼之趣◆
周日辰时（7-9点），球场露水初散，恰是“阳气始生”之际。可效仿《东京梦华录》中“蹴鞠争标”的雅趣，邀三五好友分队竞技。古人云：“蹴鞠场边万人看，秋千旗下一春忙”19，今日虽无旗招展，但运动鞋与草皮摩擦的沙沙声，何尝不是对千年精神的呼应？午后携稚子踏青，可于球场旁的空地玩“木射”（唐代以球击木桩的游戏），以写“仁、义”，黑纸书“傲、惰”，击倒黑者罚诵《规》一则，既筋骨，又养心性。
◆宜：借草木之气，悟天人合一◆
球场西侧运河碧波如带，巳时（9-11点）可沿河岸行“导引术”。拾柳枝为剑，按《易筋经》十二式舒展筋骨，水声潺潺中遥想庄子“御六气之辩”的逍遥。午间野餐时，以竹筒盛五饭（青豆、赤枣、米、白藕、黑芝麻），对应五行养生之道17。曾有老者在梧桐树下以水为墨习字，地面水迹蜿蜒成“上善若水”四字，引得孩童争相临摹，球场瞬间化作露天书院。
◇忌：喧哗躁动，失“和敬”之心◇
球场虽为竞技之地，却忌争胜忘形。若遇对手失误便高声叱，或为进球推搡冲突，实《礼记》“君子无所争，必也射乎”的谦和之风。另需避申时（15-17点）烈日曝晒，此时“阳气外浮”，剧烈运动易耗津液，可转至林荫处观棋、品茶，效仿宋人“斗茶”之雅22。曾有游客于酷暑中行致中暑，反失养生本意，恰如《帝内经》所：“逆之则害生”。
◇忌：贪欲过盛，“节制”之训◇
周末常见青年彻夜饮酒后晨起踢球，酡颜赤目犹呼“再战三局”，此乃大忌。《吕氏春秋》早言“流水不，户枢不蠹”，然《千金方》更调“不欲甚劳，不欲甚逸”。另有人携宠物犬入场追逐，粪便污染草皮，全然不顾《朱子家训》“勿损人而利己”的教诲。公园管理处曾以《孟子》“数罟不入洿池”为喻立示，反成一道文化景致。
※【暮归真，灯火传情】※
酉时（17-19点）日影西斜，适合作“收心功”。立球场闭目调息，想象自己如《韩熙载夜宴图》中听琴的士人，让喧闹随晚风散去。离园前可至公告栏细读“足球简史”展板，从汉代《蹴鞠二十五篇》到规则演变，恰似一条贯穿古今的文化脐带19。离场时若见垃圾，当效仿范仲淹“先天下之忧而忧”，拾起投入分类箱——此微末之举，恰是“格物致知”的注解。
（参考文献：14171922）
※【春和景明，蹴鞠承礼】※
◎人间四月，天地气交◎。郑州足球公园每逢周日，茵场总在晨光熹微时便敞开怀抱1419。这座以运动为魂的公园，既承载着人对健康的追求，亦暗合古人“动以养形，静以养神”的养生之道。周日来此，宜顺应天时，忌悖逆自然，方能在动静之间寻得文化根脉。
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